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悼念我的爷爷我的爷爷谢铮铭,字仁晃。 出生于一九一六年一月十九日湖南新邵县, 二零零六年九月二十九日下午四点十分于长沙逝世,终年90岁。
我的爷爷出生于湖南新邵县一个中医世家,幼年父亲早逝,家境贫寒,因聪明好学,由家族亲戚资助在衡山县岳云高中就读。据岳云中学网站载,我爷爷于1934年6月参加全省第七届高中会考,数理化三科名列前茅,获中国科学化运动委员会湖南分会扳发的奖金,同年入国立湖南大学土木工程系。曾先后在湖南湖北工作,解放后开始在湖南省水利厅任高级工程师直至退休。据湖南水利网载,我的爷爷是湖南省水利界的老专家,长期从事水资源开发利用,水利水电工程设计工作,以其坚实的基础理论和丰富的工程实践经验,创造性地解决了不少工程技术问题,为水利开拓事业辛勤耕耘四十载直至七十岁才离开工作岗位,为湖南省水利建设做出了卓越贡献。
![]() 图为今年年初水利厅领导上门前来给爷爷九十岁寿辰道贺 我爷爷育有一子一女,他们的名字都是以流经湖南的河流命名,分别为沅和辰。爷爷用他们来纪念自己曾工作过和战斗过的沅江和辰水。湖南是农业大省,也是全国水灾最为泛滥的地区。爷爷一生对故乡湖南三湘四水的人民包含浓厚深情,对共产党领导的中国建设坚信不疑。在六十年代被下放到干校劳动的时候,仍乐观的相信党的领导最终走向胜利,不管是捡牛粪,还是挑几百斤重的土堆,爷爷都是像学习和工作一样极度认真。爷爷一生随遇而安,乐善好施,有求必应,远近闻名。同时爷爷又像他给自己取的名一样是一铮铮硬汉,一生对自己的人格和专业充满信心,从不屑做拉帮结派吹须拍马之事。爷爷心胸宽广,一生最爱庄子,他自己也的确像庄子一样一生豁达精神自由。爷爷年轻的时候好酒嗜烟,另外还有两个小爱好,打桥牌和运用周易推算命理。
我和爷爷生活在一起直至9岁。爷爷给我的印象是随意近人和蔼可亲。小时候我经常在爷爷看电视或打瞌睡的时候在他头上扎各式小辫,或在他脸上画画。有时候客人会突然拜访请教工作问题,爷爷就会去洗个脸,还是顶着朝天辫见客,仿佛不知道一样,从来不会因此而训斥我调皮。爷爷在生活上很随意马虎,但是对自己的工作表现出无比的认真和敬业。爷爷总是穿着旧中山装,戴着一顶旧鸭舌帽,随身在左口袋上插有一支钢笔和一把已经用得发黄的计算尺。在我就读小学后,每个星期天爷爷还会去水利厅办公大楼继续工作。在水利厅大院里,总是能看到这样的画面,星期天的早晨,一个穿着一身蓝色中山装的老人戴着一顶蓝色的鸭舌帽,背着手在前慢慢的走着,一个小女孩在后面一蹦一跳的跟着,有时她突然跑到一边树丛里摘花,老人就会在旁耐心的等待。到了办公室,爷爷在办公,我就趴在一旁的大桌子上写作业。背诵课文的家长签名也经常是爷爷的笔迹。
我人生中第一次的哲学启蒙教育就是来自爷爷。我曾经看见有人特地上门向爷爷请求算命。爷爷用了一个星期的时间反复进行计算推论。我质问爷爷,算命是迷信,是不科学的,你学了科学,难道还不懂吗?爷爷哈哈大笑说,世界是个大宇宙,人是个小宇宙。算命就是推测大宇宙和小宇宙之间的相互关系,还是有一定道理的。那时我仿佛也领会到了茫茫宇宙的奥秘,而牢记下了爷爷的这段话。因为年纪太小就离开了爷爷。未能得到更多爷爷直接的教诲。但爷爷在我心目中的地位一直是无人能替代的。以致后来父亲在教育我时,经常要说这是爷爷说过的,我才接受。上初中时,父亲跟我说,晚上睡觉的时候不能呼的一下就睡过去了,还要在入睡前回忆一下白天学过的东西。爷爷曾说过,他上中学的时候,每天晚上睡觉前,白天上课的内容都会在脑子里像放电影一样放一遍。这个方法虽然我一直铭记在心,但可惜一直未能做到。我想这也是爷爷能成为全省的会考状元而我不能的原因。
爷爷活了九十岁,经历了差不多一个世纪的岁月沧桑。父亲给爷爷的评价是,爷爷是一个难得的好人和好工程师。作为后人,我将携家教家风在我的人生路上继续前行。 爷爷,你也一路走好!
语言乃存在之家前段时间关注到了赵丽华诗事件。 网上网友讨伐声起。 我虽然直觉上觉得这个诗好, 可是一不懂结构主义,二不懂解构主义, 对文学批评更是一点认识也没有, 要辩护都不知从何下笔。 充其量只能吹吹后现代
Miao同学提醒了我 语言可是存在之家啊, Sprache ist das Haus des Seins
加油!赶紧来做做读书笔记 Terry Eagleton的《文学理论导论》:
communication (in the sensen of Roman Jakobson*): all communications involve six elements:
an addresser an addressee a message passed between them a shared code which makes that message intelligible a “contact” or physical medium of communication a “context” to which the message refers 这每一个元素都可以主宰某一特定的沟通行为: 比如:从发送者的观点来看,语言就是思想感情的表达(emotive or expressive of a state of mind)。 从接受者的观点来看,语言是意动性的(conative)或者是语言是在造成一种影响(effect), conative和德语的具有sinnhaft意义上的intention类似 对于语境context来说语言就是有参考性(referential)的 对于符码来说语言就是后语言性(metalinguistic)的,就是当两个人在讨论双方能不能相互理解时的情况,也就是语言的metaebene。 当沟通注重联系(contact)或是媒质时,语言是交际性(phatic)的。 当沟通集中在信息(message),也就是我们说的词,文字上(words)的时候, 沟通就带有了诗效(poetic)的功能。
*Jakobson是莫斯科语言学和布拉格语言学派的重要人物,并在二战期间和lévi-Strauss成为了多年的学术好友。 Jakobson最特殊的贡献在于他对诗的认识。他把诗看作是语言学的一个领域,认为诗歌的组成(poetic consisted)首先在语言存在(language’s being)中把自己置于某种自我意识的关系中(还是不太明白这句该如何翻译:the poetic consisted above all in language’s being placed in a certain kind of self-conscious relationship to itself)语言的诗效提高了符号的可触知性(palpability),它把注意力放在了符号的物质属性上而不是仅仅的把符号当作沟通的筹码(即某种工具)。在诗意中,符号是和它的对象分离的,通常的符号和指示物之间的关系被破坏了,正是这样使得符号获得了作为一个具有自身价值的物的独立性。
今夜无眠其实是很累的,可还是在半夜1:30的时候,找到了沈从文的《边城》。
这是第三次读《边城》。
第一次是执信时代,父亲推荐的;
第二次是海德堡时代,杨三兄推荐的;
这一次的维藤时代,是自己的心灵推荐的。
还是那些简洁从容的文字,清新扑鼻,容得你细细品味,一字一句过后还留有余香,淡淡的应接着下一个。
文字还是那些文字,而读它的心境已完全不同于前两次了。
其间又发现了鲁迅的《故乡》。
《故乡》多么熟悉的名字,对它的内容却已模糊。
直到闰土的出现,“我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来”
只是这么优美的文字单单是出自于鲁迅的笔下。
不怪乎记忆的淡退,那是十四五年前的念书经历了。
活了二十八年,从识字至今也有二十四年了
文字在我心中一直神秘而遥远,
我使用它,玩弄它,更敬畏它,
一种不可言说的古老的敬畏,仿佛是伴随着人天生的警觉性而来。
一直不敢触摸心底那个结:
文字是个怪兽,人在它面前除了战斗别无选择
别无选择,除了战斗
打开这结才能真正开始我的读书生涯
战争,从今夜开始
别老窝在家里,走一走,出去见见世面新博客Fungusface坐落于台湾人民服务器之所属部落格网站http://blog.yam.com/fungusface 我国国内民众基于政治因素暂不能通达。
考虑到近来岛内政局动荡,台湾人民国恨家仇党同伐异情绪之激昂,措辞之激烈, 本人带头响应国家政府英明决策。
广义的两岸三通应鉴于历史条件酌情开放,防止蝴蝶效应之国内愚民暴风势力
民主是资产阶级的玩物,就一个字,贵! 贵就是要付出代价 通往民主共识之路漫长而遥远 吾等还将养精蓄锐养兵买马上下求索
本地博客还将继续惨淡营生以供养外地博客以留学见世面为籍风流快活。
漫谈中医之情志病潜意识里为弘扬传统文化,结果此篇无意之下输入成了繁体版本, 谁要是读得眼花了(因为我自己也眼花缭乱了),请见谅! ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 傅柯在《癲狂與文明》一書中講癲狂之前就先講麻風病。 話説麻風病在中世紀的歐洲最終能得以滅絕, 緣于大量強制性的隔離和禁錮,以及非人道的肉體上的毀滅措施。 幾個世紀遺留下來的監禁設施和方式,在瘟疫傳染病消失后,就轉向了精神病。 對精神病系統性的診治從此拉開了歷史的帷幕。 傅柯的這一歷史敍述是從16世紀開始的,那時正值我們的明朝時期。
明朝是中醫研究和發展的顶峰階段, 也正是由於當時各種瘟疫病的蔓延流行,各地疫情慘重,死者無數。 因而激發了不少有志之士專向一種更符合中國文化的理性的方法, 通過藥物進行防治。 明朝末年,李時珍一生嘔心瀝血的巨著《本草綱目》的問世, 標誌著中醫藥發展的巨大成就。
說到中醫的玄妙之処,其實正是在於用藥。 中醫的診斷方法採取陰陽辯證的理論固然構成了中醫的核心部分, 但是作爲一門臨床醫學來説,正是一代又一代人的用藥經驗積累促成了整個中醫文明的發展。 這與西方醫學剛好相反。西醫的診斷方法的改善直接推進了西醫的進步, 而藥物則分門別類到了藥學之下。
比如精神疾病,從中醫的辯證診斷來看稱作情志病。 中醫認爲,破壞人體相對平衡狀態而引起疾病發生的原因就是病因。 病因可按陰陽,或是内因外因來分。 風,寒,暑,溼,燥,火屬於六霪,是外因。 怒,喜,思,悲,恐等屬於七情,是内因。
眼花了,困了,明天继续。 给我的心灵添个新家我已经到了忍受的边缘
MSN space的页面主题设置单调得让我再没有了选择的余地
顶头的Banner广告又闪个没完
原想沾点新浪博客的名人旺气在上面也安个家
但那的页面设计实在是俗不可耐
我占上个坑后,每次一蹲过去,就拉不出屎
审美疲劳的结果是让人狠狠地抓狂!
用德国人的话就是Man muss irgendwohin ausfliegen!
一定要跑掉,逃掉,飞掉
掉去哪都行!
兔子都有三窟
更何况人
更何况我这种最喜新厌旧的人?
注:原来在yam这个部落格里有很多有趣的写手,还可以DIY自己的首页,我一兴奋一时冲动就先搬过去了。
《传统哲学及人文科学中的主体构建和二十世纪的经典理性批判》这几天
脸 胸 性激素
漫谈中医Excurs:上个星期开始了我的Foucault's Project全面修复工作,天天夜夜在图书馆里疯狂梳理疯狂和理性的关系。
抬头望着窗外终日的艳阳高照,低头发现不少书里面竟然列有Excurs.章节...不由引起我的种种遐想。
难道真的是意识决定存在?真正的Excursion真的来了,托朋友的福,明天启程,周末去黑森林凉快凉快!
打算下个星期跟教授切磋完疯狂后继续漫谈中医,这回谈的还是疯狂,看看中医是怎么看待怎么治疯狂的。 漫谈中医(一)
最近一直加强食药补,身体状况有了突飞的转变。连绵了几个月的症状基本消失。
身边有个朋友近来也是赶论文,天天熬夜熬到太阳高升。好久不见,今天一见到都吓了一跳,身体浮肿,脸色黯沉。我马上给他介绍去亚超买十全大补加肉类回去炖汤喝,并劝他少熬夜。 熬夜会加重阴虚火旺,极易导致肾阴虚。肾主水运,也就是指调节全身的水液代谢。所以脸部浮肿沉黯正是肾虚的表现。不过熬夜都是没办法的,白天浮光魅影,人很难注意力集中,只有到了晚上,月黑风高,万籁俱寂,心才能逐渐也静如镜,沉如石,正好赶文写稿。
我从前一向享受夜光之美,现在也不敢了,近两年真是老得特别快啊,眼,脑加上情志劳损。父亲在电话中一再嘱咐要注意自我保养。中国人一直讲究所谓自我养身之道,而中医中药确实是中国给全世界人民留下的巨大宝贵遗产。我在此以中医世家之后来给大家做做中医药知识的普及。
我们谢家祖上曾在湖南新邵县某乡历代行医,拜祭药王孙思邈为先。直到我祖父肆意进城,入了美国人开的学堂,赶时髦修了土木工程后,就基本上背弃了家传祖业。所幸家底渊源还在,我父亲还算耳濡目染懂点基本常识。但直到文革我父亲在湘西劳动的时候,因看到当地居民因为卫生条件极差,山路曲折,一个小卫生所往往要赶一天一夜山路才能抵达,便在深山老林自学中医针灸等造福当地百姓。从此后三十余年从事江湖郎中副业,中医世家的牌子才再次打出去发光发热。
十全大补汤一般是指党参, 黄芪, 肉桂, 熟地, 白术, 川芎,当归, 茯苓,炙甘草等。这是最有名的民间处方,常用于食补,和乌鸡,羊肉等合用,最适于产后手术体虚气弱者。另外常用的补益药方还有四君子汤和补中益气汤。四君子汤只有四样成分,人参,炙甘草,茯苓,白术。它主要针对脾胃虚弱的情况。
中药药剂的搭配是非常讲究的,要考虑药物的四气五味,升降浮沉,入何经何脉,然后遵照君臣佐使的原则处方,当然最重要的还是长期的用药实践经验的积累,比如对经典药方进行加减。
四君子汤是一例经典,其中人参补脾益气,为君;脾虚易生湿,配白术健脾燥湿,为臣;茯苓健脾渗湿,为佐;白术,茯苓合用以助运化;炙甘草甘温补中为使。炙甘草就是用蜜炒炙过的,这种炮制方法,据说是能加重温甘的药性。 补中益气汤则在上次的日记中已有过介绍。
总之,补益药无非就是补血益气,滋补五脏阴阳不足。 因此可大致分为补气,补血,补阳,滋阴四大类。
上次我记载的羊肉加上党参黄芪当归是一滋阴壮阳古方,哈哈,非常营养的。
另外很多人都质疑,吃中药有没有问题。他们可能是受了西医用药方式的影响,对中医有所不知。
人的生理系统也就是各器官的整体运作系统受两大环境影响。一是和我们表皮相隔的外部自然环境,二是我们身体内无所不存的微生物环境(从中医的角度则可用阴阳之说)。西医用药就是通过彻底破坏体内微生物环境,比如杀菌消炎等来进行所谓治疗,导致整体内外环境失调,而需要身体功能系统再对受破坏的环境重新适应调节,结果往往顾此失彼,所谓副作用由此而来。中医则是建立在一种天然朴实的,通过整体内外兼顾阴阳调和的世界观之上。好的中药方剂总是五脏六腑,七情六欲都考虑周全(这可不是夸张,在中医里,脏腑五官形体情志都是一一对应相互连锁的)。 所以,中药不用像西药那样要严格遵照医嘱。当然,处方量剂自然是要合理的,这就需要依靠所谓个人自己的养生之道的练习经验了。而不是像西方文明那样,吃喝拉撒都有专业人士指导摆布,自己尽可以当白痴颐享天年。中国人的这种个性化生活方式正体现了一种所谓的非欧理性。 吾也一日三省今天本来雄心壮志从图书馆里“偷”了一大摞书出来, 要回家苦心攻读的。我们的图书馆是可以凭着各自的smartcard任意进出,图书则是presence,怎么样,够共产主义吧?不过也只有我这样的人才会次次偷完书,很快又一丝不苟的放回去。很多好书真都不翼而飞了。有一次我们跟教授Baecker抱怨,偷书之人可恶,好些Luhmann的书被偷走。Baecker却哈哈笑,说,不是,是他们忘了送回来。我怀疑Baecker果真是讹传中的世界上最体贴学生的教授。
书这个东西,这个看得见,抓得住的四方块的一搭搭纸片片,就像是一种会上瘾的安慰剂,我不知道打什么时候就沾上了。一定要有书在旁。好像很小的时候就喜欢在床头放一堆小人书。现在也是,每天睡觉之前一定要找几本新的想看的书放在枕头旁边,然后头一沾枕呼的就能入睡。就这样日积月累的umstellen, 不知情的看到我的床上堆满的书,还以为我有多么奋发和博学,其实不知我只是喜欢和书睡觉而已。
总之,书偷回来是用来和我偷偷过夜的。
上传了新相册,上次逃荒的时候在路上被个刚到德国一个月的高挑的杭州mm所劫,于是才能偶幸在车站上,ICE上留下我珍贵的拾荒形象。谢谢米牙小mm!
最近在国内的西海网站总社区下创立了个“有朋不亦乐乎”子社区。我的一个IT朋友一定要劝说我去花钱买个好的空间自己做,Mamamiya, 在这我就是做几张图片,换个颜色字体什么的就累得我呕心沥血,那一堆繁琐的html的程序更让我头晕眼花,谢谢Javafaq的建议和帮助,我已挑战自己的极限了,网址sinogerman.xihai.com.拜托大家都去看看,注册,给我个面子。
现在博客暂时转换成记账灌水风格了。也满足一下自己偶尔发牢骚的需求,并以此增进和老同学和朋友的沟通。 珠珠竟然comment说,直到看到我的中药老煲汤才发觉得我还是像以前那样可爱。让我伤心不已,我一直信誓旦旦的称自己的心智还保存着执信时期的全面风貌,竟然不相信,不过我就一直相信或者也希望珠珠还是和以前那样。也是,十几年过去了,很多人的整体变化可能很大。而我也许太形而上了,变化也会小很多。我的在博客上一些被很多人称为越来越晦涩的语言,其实内容根本不是什么我的新东西,其基础大都是我在执信时期就已萌芽或发展的偏激思想。那时大家都说我偏激,我憋了一肚子气,想你们都不理我,我好孤独,我还就偏激,就一个人偏激到底。看来深层原因是现在还是一肚子气,这一肚子的气让我铁了心要去证明给大家看看,看,我那时候的偏激现在都找到了依据,原来都是有前人给我撑腰呢! 所以有这样complex情结的我,放心,一时半会,不会因为时间空间的转移,也不会因为读了些德语书就消失,我还是十多年前的那个在执信绿树红墙下偶尔发呆发傻发疯发飙的我。 新生活啊人年轻的时候,身体好,官能敏感,应接不暇于纷争繁杂浮光掠影的世界中。 表象世界的波谲云诡终归让人迷惑失望,于是开始寻找理智的工具协调自己的心灵和世界。 在无边无际的风云变幻下,理性却是具有明显的局限性。 只有清楚认识到理性的局限性才使得生活丰富起来,充满弹性的生机。
我觉得我也的确应该沉静下来了。 应该沉静下来,在日复一日匆匆而过的街道上,小巷里驻足几秒, 仰头看看四周屋顶的颜色,半木房子上的绿化, 或是侧目看看路上行人的眼睛。 沉静下来,落到地面上,扎根于烟火人间。
据说西红柿也是很好的食物,该常备,还有大蒜。 红枣和蜂蜜可以当零食,巧克力就可以尽量少吃了。
除了吃,还有睡。 晚上在12点钟前就入睡,第二天起来就能赶上吃早餐的时间了。 早餐吃Muesli最好,加热牛奶和蜂蜜。
我竟然开始喜欢上听轻飘悠懒的爵士风格的“香颂”了。 一年多前我还跟正在听爵士乐的伟学长说,我讨厌爵士普鲁士的那种调调,听了难受.... 伟学长的话至今还犹响耳旁:那是因为你不够放松......Adorno也说Jazz是靡靡之音....... 新生活生活于我一直是一种混沌。 生活意味着衣食住行性。 我一直以人要进食为耻,只等肚子闹革命了,才随便找点什么安抚一下它。 至于穿衣,曾一直被人当作拾荒一族,或是苦孩子的勤俭典范。其实我对穿衣服打扮的敏感性天然琢成,四岁就开始给自己剪头发因为那时发现小女孩流行刘海,五岁则开始把衣服觉得不好看的地方剪掉。主要是我的随意性不为人所知。体现在一天会突然换好几套衣服,或是几天甚至几个星期不换衣服。虽然对波西米亚风情,丐帮风格,绿色革命系列等情有独钟,但大多数时间还是以简洁合身的服装为主,也曾有段时间热衷于小女人风韵的俏丽或成熟型装扮。 搬家是我的爱好。尤其是有些德国人一听到这个说法,往往惊讶无语的望着我,不知该如何反应作答。如果不是经济所限,我恨不能每年搬两次家。我的房间则是出了名的乱。但中学舍友珠珠曾以“乱中有序犹如爱因斯坦”来高度评价我。而在大学则一度从诸位男性朋友那获得“你的房间让人觉得很亲切,一如男生宿舍”的美誉。 虽然酷爱旅途,但是因为各方面的限制,到如今一年年的荒度,想去的地方都还没去,去过的地方又没有好好去,遗憾。 自成年来已习惯了无规律无节制的性生活。虽然喜欢一个人舒舒服服的睡觉,但是睡眠质量也不因为如此的自在舒适而有所提高。长期晚睡晚起,失眠多梦。 以上是对我二十几年来生活的小结。 最近几个月来身体状况急剧下降。经常出现头晕眼花,腰膝酸软,耳鸣体凉,极易感到疲劳。还不到三十,早衰的痕迹就已显露。 以前身强体壮的时候,一刻不能安宁,无论是生理上的还是心理上的,具活泼有余之嫌。现在身体不好了,反而整个人沉静了许多。一切放慢了速度,少了很多激情和兴奋。 不过我相信这不是心理成熟的信号,而是身体衰老的迹象。
但是却召唤了我要成熟理性生活的觉醒。 据我自己诊断最近是气血双亏,脾肾两虚。这一个星期来已开始了食药补,效果不错,推荐一下:
补中益气羊肉加味汤:
羊肉,人参(或党参,西洋参),当归,熟地,山药,柴胡,黄芪,枸杞,大枣,龙眼,甘草。
羊肉性甘,温, 益气补虚,温中暖下,所以一直被看作是温热壮阳的食物。 党参当归黄芪,是治血虚气弱的常用配伍。 熟地补血生精,滋肾养肝,山药不仅补脾胃,益肺气,与熟地,枸杞,山茱萸,五味子,菟丝子搭配更有强肾固精之效,治肝肾不足精血不能上注而引起的腰膝无力,大便溏泄,两目昏暗等症状。 柴胡本属发散药,但是却是发表和里的最佳良药,能升举阳气,疏肝解郁,最宜和人参等补益药合用加强补药的升阳作用。 大枣补脾和胃,龙眼养血安神,甘草不仅是调和之剂,和党参的配伍更是健脾益气。
上面这个方子其实是补中益气汤和固阴煎合剂的加减,也是我能暂时弄到的所有药味。已经正在托朋友从国内给我带山茱萸,五味子,菟丝子,益智仁,金樱子,远志,麦冬。加上后面几味,更强调滋阴揉肝,补肾升阳,安神益气。
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