今天据说是过年了。

十几年没有过过年了，不相信吗？我自从上了大学后，就再没有和父母在一起过过春节了。我是十八岁上的大学，现在都要三十了。

当然在十八岁之前，我也没有真正过过所谓的年。父亲是个工作狂，一年三百六十五天时时都是战斗在工作战线上。母亲除了关注我，就只关注自己的内心世界，显得和我一样的内向。

我们母女只会淡淡的交谈，谈谈的一起吃饭，淡淡的感受相依为命的味道。

晚上突然有兴趣看看MSNlist上更新的spaces，好久好久没有光顾过朋友们的空间了。

我把自己又封闭了好长一段时间，混沌了好一段时间。今天好像到时候了，开放了一个闸口， 想起你们来了。

真是好久没关注这个世界了。突然发现，为什么从前就提不起兴趣关注别人的世界呢？为什么就会不八卦点呢？缤纷的现实世界其实也很有趣啊。

原来我的宝宝a 七早就开博了；看来又回到杭州小灵通了；天天忙碌干着现代捉虫工；还被一个来自什么交大博士的人格魅力折服了；每天都很贤惠的煲银耳汤，贴黄瓜片养颜；日记上贴满了各种甜品补品的recipe。看来a 七真是铁了心了，要过精致小资女人的单身生活。只是在夜里，我想，她还是会一个人悄然落泪，为了我不在她身边，牵她的手；为了那些逝去的单纯和快乐；为了那个童年时代反反复复作过的梦。

Alice还在Big Apple，不久前在办公室里，同事们唱着生日歌，提醒她努力假装忘掉的生日。她说自己的年龄恐慌症一年比一年严重，感叹二十多年的岁月里，爱过，痛过，笑过，哭过，疯过。在我们小的时候，Alice在我们之间，就显出了早熟的理性，不一般的从容和淡定。虽然她说自己是典型水瓶座A型的矛盾体，可是在她面前，我才会感觉自己原来凸现得如此鲁莽和幼稚。真的是水瓶座的人有着崇善自由的天性吗？Alice只会淡淡地说，我觉得挺好，一个人的生活挺适合我的。

丽丽回国度假了，回到家乡还和妈妈吃面条了，妈妈说有点咸，她说还好。

马上就是物理学女博士了，我真为她骄傲。

但是当她从单纯的物理世界中抬头，看到现实世界是如此的多样和不确定时，感到迷惑而不解。我想我是了解她的，虽然她外表非常温柔恬静，但是内心也无比坚强而执著。真的，很难有人能理解这样的女孩子，她为的是什么呢？要把什么主义或偏执的立场强加在她头上，就太可笑了（加在我头上还情有可原），她不过顺着她那上善若水的本性而为，为自己施展能力把握和创造机会而已。就像她自己说的：我只想要平等，和男人一样能有平等的待遇开拓事业。虽然她的知心好友都会提醒她，一个女孩子，最后还不是为了找个好老公，一个女博士，奔三的年纪了，又不会打扮性感迷人，又不会撒娇发嗲，怎么能嫁出去呢？

Dawwin也回家和父母过年了，记录了些平淡琐碎的小事，比如路上遇到个老婆婆；头发剪短了；广州下雨了…..她的文风一如既往，还和当年一样，貌似不经心的平淡和不偏倚的理性视角，透过细微的笔触却让人感觉压抑，必须细细体会她的情怀和哀愁。Dawwin一直是一个让我心痛的女子。她看上去那么睿智、理性和坚强。其实，她内心的苦楚，从我们相识相知起，也一同的扎在我的心上。

突然才发现，无意中查看到的space，都是我中学时代或大学时代的朋友们的，而且她们都和我一样单身而寂寞。真是物以类聚吗？我从前最喜爱的女孩子，今天都和我一样，带着淡淡的单身的哀思，却不愿妥协的，追求各自内心的执著，不为人知的前进着。

不过反过来，她们要是看到我近期的blog，是不是也会会心的一笑：什么后现代爱情啊，这个家伙真的是没有男人，不谈恋爱就会死啊。

其实我还有好些在中学时代就曾经很好的女朋友，虽然很久没有联系了，我猜，她们应该还是那样，一个人为了生活为了理想拼搏。

不知道是不是真的，基于传统，中国男人对这样的女人都是保留的。

我也许算是个特例。我受西方自由平等性爱的影响很大。

因此我会更主动地追求人与人之间的和谐关系，在尊重对方作为一个独立个体的基础上。

只是我的自由，直接，坦白，热烈和不矜持不过是换汤不换药。

我有个非常好强和优秀的女友，从来没有交过男友，我问她怎么会这样？

她说，这年头啊，揾公比揾工纵难（找公比找工还难）。

我不得不冷笑一声，这也难怪，像我们这样自视清高的女人，首先没有基础，缺乏家学渊源，又不懂去讨教或是学着和够“成熟”的女人交流，去勤思苦练，该如何把男人当作一种猎捕的对象，如何得到他的人，得到他的心等等。在那些庸脂俗粉，那些基本生存能力极强，灵活应变，不会被所谓道德和伦理束缚的，那些从小就被朝着贤妻良母方向塑造的女人面前，我们怎可能成为掠夺市场有限优秀男性资源的竞争对手？

也许说对了，丽丽说，我不过是想要平等…..只是，只是在人类社会中不存在像数学符号那样绝对的平等，而任何一种平等必定是通过别的不平等所换取的，中国人会说，此消彼长。

也许吧，你获得精神上的自由，获得事业上的机会，自然也会在别的地方受限一些，在别的方面失去一些……

我把人都视为自由丰富独立的个体，没有男女之分，没有贫穷富贵之分，没有愚蠢聪明之分，甚至没有善恶之分。我只希望把分辨的能力和精力集中在别的方面，而非人上。

真的是理想化吗？如果为了这个理想我还要因此付出代价，那还是因为我的智慧不够。

我是一个自成系统，高度自治的个体，所以对方也必须一样。而两个人在一起，也必须像中国对香港和台湾那样只能相互“无为而治”，因为它们都各自是一个高度复杂的独立系统。

很多年前曾看到有某诗人哲学家说过，真正的爱情只能产生在两个极端个性化的个体之间。一直不懂什么意思，既不懂什么是真正的爱情，也不懂什么叫极端个性化。现在想来，他也许是想说，真正的爱情是“自为目的”的（西方哲学术语是selbstzweck/having an end in itself），就是维持人性存在最终的需要。这样的需要，这样不受社会各种目的性和其叠加干扰的需要，只能发生在两个高度自由和独立的个体之间，也就是说这两个人的生存目的也是“自为目的”的，就是你问他/她，你生存为的是什么？她/他的答案是在其自身的，而不是在外界社会。其实也就是我的space的名字——引用了孟子的“求在我者也”。孟子原文说得比这个“自为目的”更好理解：“求则得之，失则舍之，是求有益于得也，求在我者也；求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”——《孟子.告心上》

一个以“自为目的”而存在的个体，必须足够复杂，也就是具有足够分辨外界环境的能力，高度自治，否则无法抵挡外界环境的各种诱惑。

所以，我对他的诱惑没有意义，就如他对我的诱惑没有作用一样，

无为而治反而能让对方永远属于对方。

因为我们绝不会为了对方而放弃自己。

所以还是回到后现代的爱情。

后现代的爱情中是追求自我的爱情。

曾经有人告诉我，两个人在一起，为的不过是取暖。

本来早有新的内容要呈上的，但是发现，上次关于后现代爱情的探讨还是引起了一定的反响，上个星期又补充说明了一些内容，没有写完。今天再要继续时，已经找不到原文存放何处了（或者根本就没有保存？）对于“爱情”的保存我竟然显得如此大意和不屑…..

现在已经完全跟不上前次草稿的思路了。

可能想说的无非就是进一步强调孤独对于现代社会的意义。

并以梵高为例，我很少遇到有人，会不喜欢梵高的画，即使可能他对西洋画其实一窍不通。

梵高的画展现的无非就是孤独，一个人，一个房间，一艘船，一只鸟，一盆花…..

每一物，每一人都是那么的独立， 充满生气的存在着，他们仿佛各自都有一颗独一无二的灵魂（或者说梵高把自己的灵魂赋予其上），盎然于世。

那是19世纪。现在梵高的作品已经成为经典的经典了。今天的人没有谁不懂，不喜欢。

今天21世纪，我们还是孤独，但是我们不会再画出梵高那样的画了。

因为孤独已经成为了我们血液里流淌的一部分，我们已经不再能觉察到它，意识到它，而能把它如此生动的提炼出来，跃然于纸上。

那我们展示的是什么呢?

比如后现代的爱情。

独立，结合，独立，结合…如此周而复始

另外解释一下我的初衷，为什么选这么一组图片集合，并命名为《后现代的爱情》。

看上去这组照片很零乱，没有统一的主题。

是这样的，后现代的爱情显得随机，无序，

在茫茫人海中，不知道下一秒钟是不是就可能会遇到一个人，

和他邂逅，生情，然后分开，离去，淡忘……

这样一组图片，多少人看了就会想象出多少个完全不同的故事，也许与爱情有关，也许无关。

后现代在这里等同于高度个性化。

我期待着，能看到后现代的爱情成为我们这个社会的主流，

我期待着，能在我有生之年邂逅更多高度个性化的个体。

生命因此圆满。