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后现代的爱情迟迟未能补充上次对于后现代爱情的论述，是因为我自然而然的就想用系统理论的思路去整理它，当然自然而然也就无法继续了。
从历史说开去，博古征今，引经论典，长篇累续，是系统理论的方法——用来写论文的。
我想了想，觉得写博客要用和系统理论相反相成的方法——禅说：也就是少说，甚至不说。
于是乎，后现代爱情，一言以蔽之，孤独也。
解释一下孤独从何而来。
爱情这个东西本来是没有的，说得人多了，也就有了。
很多人不相信，非要拿《诗经》里面的“窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧...”
论证古人也有“爱情”。
要这样理解的话，我也懒得长篇大论来给他醍醐灌顶了，只能说现代语境中的“爱情”不是单单一种爱慕之情。
爱慕之情当然自古有之，不仅男女之间，人和人之间都是有的，甚至人对物也有，
比如你把“窈窕淑女“换成“高官爵位“，逻辑上一样的成立。
孔子说，《诗》三百就是思无邪，说的就是古风纯朴。
现代人们发展起的爱情观，就远远不止这点内涵了。
爱慕之情过去有，现在有，未来还有，这应该是亘古不变的。
变的是传递爱慕之情的载体。
经典爱情观念的诞生，标识的是一个社会人和人之间沟通方式的转变。
所谓后现代爱情有别于传统爱情观念，也正体现了新的社会沟通模式。
如果说进入现代后，由于人们开始挖掘到了个体的独立性，
便通过浪漫主义爱情，即两个孤立个体的理想化的完美结合，来填补现代人的孤独之感，
那么到了后现代，随着独立个体自由度的革命性增大，浪漫主义的理想爱情也面临着瓦解崩溃。
因为传统型的爱情追求已经不能消除人和人之间的距离之感，
我们面对的现实是：在人与人之间的互动关系中，已无法达到完美的补充和结合。
概括现代爱情可用结合二字，这样的恋爱追求的是始终如一的幸福和谐，
获得各种圆满的结合，灵魂与身体，个人与个人，个人与社会的。
相对而言，后现代爱情就是孤独了，因为越是恋爱，越是孤独，
人本来是因为感到孤独，才会寻求结合，投入恋爱，然而在后现代的恋爱中获得却是新的孤独的体验，
只有在后现代式的恋爱中才能获得对孤独个体的自我认识。
王家卫的电影为什么能让全世界的人心动？
从《重庆森林》到《花样年华》。
从形式上看《重庆森林》和《花样年华》完全不一样。
《重庆森林》运用了前卫的摄影技术和叙事方式，描述的是当下的故事，
《花样年华》则被包裹在了层层怀旧情调之中，把故事放在了特定的历史背景下。
然而王家卫的主题始终如一。
用爱情故事来表现孤独的城市人，人和人之间的距离。
每个人内心情感的独立性，人和人之间这样那样无奈的距离感，
孤独心灵对热切结合的渴望，同时又对冷漠现实的淡淡妥协，
在现代社会来说如此的普适。
王的电影在任何一个地方放映，不需要任何历史文化背景，就能广泛引起共鸣。
也只有今天的人才能拍出这样的电影，也只有同样孤独的后现代人们才能理解。
而《云水谣》用唯美的意境打造出的经典爱情故事，只能说是摹仿好莱坞式的娱乐作品，而不具备现代艺术的高度，
因为它缺乏了对现实世界的反思。
现实世界就是我们在后现代爱情中品味孤独。
我们的时代，我们的爱情——后现代的爱情现代的爱情 《云水谣》讲述的是一个经典爱情故事：两人相爱，却因为客观原因，不能在一起，女方终生相望相守，男方虽然内心充满对过去恋人的留恋，还是被另一个女人的痴情所打动，最后与她结合。就是这样一个老掉牙的三角恋爱故事，因为是放在特定的历史背景下，所以被放大得如史诗般壮丽。 撇开历史政治等因素，光是看他们的爱情故事，其实老实说，我在观看时，也几处洒泪，唏嘘不止。 后现代的爱情 后现代，大到有全球化，小到有互联网，那爱情呢？爱情在全球化和互联网中去了哪里？ |
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