今天是星期六是犹太人的Shabbat，也就是我们常听说的安息日。传统的安息日就是应该如犹太教现在仍遵守的这样，在每个星期五太阳落山以后到星期六日落为止。但是后来的基督教为了方便世俗生活，作了简化和改革后，就都定在了星期日。在安息日的时候是从事宗教礼拜的日子，不允许进行劳作活动，因此这这个时间几乎所有的犹太人的公用设施，市场，商店停止使用和营业，更出奇的是，有些地方规定连自动提款机都要休息。

不过今天下午我们就离开特拉维夫啦，去往我们的最终目的地——耶路撒冷！！！！

早上还有些时间，我们打算沿着沙滩往下继续走，去看看特拉维夫的老城---雅法（Yofa)。

沿着沙滩一路，也捕捉了不少有趣的景象。

图文并茂来介绍一下特拉维夫城。

特拉维夫位于地中海滨的以色列第二大城市。占地51.76平方公里；人口36.5万，主要为犹太人，阿拉伯人约占总人口的4%弱。所以在特拉维夫街头除了游客（其中很多游客也是来自世界各地的犹太人）见到的多数都是犹太人。不过在Shabbat的日子里，阿拉伯人就很显目了，因为这正是他们生意兴旺的时候。

特拉维夫的发展始于19世纪80年代，最初仅仅是雅法城外的一个犹太居民区。1921年，特拉维夫的犹太人与雅法的阿拉伯人之间的矛盾激化，促使犹太人在 特拉维夫兴建新的商业中心。此后，由于毗邻雅法港，大量新移民的到来促进了特拉维夫的迅速发展，使之逐渐成为以色列的经济、文化中心。1950年，特拉维 夫和雅法合并，成立特拉维夫-雅法市。

特拉维夫的城市建设有中国劳工不可磨灭的功绩，中国曾大量劳工输出，建筑工地上到处可见中国工人的身影。看到特拉维夫城市的现代建筑，我不由产生一种很亲切的感觉。

1909年进行首次大规模居民区建设时，这一地区被取名为Ahuzat Bayit。同年底，Menachem Sheinkin提议将新社区正式命名为Tel Aviv，并得到多数市民代表支持。Tel Aviv是Nahum Sokolov在翻译Theodor Herzl 的著作《新故土》（德语原文为Altneuland，英语一般翻译为Oldnewland）时所用的词。Sokolov曾解释说，Tel Aviv是Altneuland一词最贴切的翻译，因为Tel在希伯来语中是“古代遗迹堆砌成的小丘”的意思，Aviv则代表“春天”，所以Tel Aviv也就兼有新、旧之意。事实上，Tel Aviv一词也出现在《旧约•以西结书》第三章第15节：“Then I came to them of the captivity at Tel Aviv, that lived by the river Chebar, and to where they lived; and I sat there overwhelmed among them seven days。”

给狗狗洗澡：

大家都随身穿着比基尼，走的太热了，累了，就去海里面凉快凉快，在沙滩上休息一下：

Josefina和Marta:

可能处于对犹太人家庭结构的特别兴趣，我对犹太家庭的镜头特别敏感：

爸爸和女儿：

多子多孙的犹太家庭, 温馨的三代同堂，照片上只能看到婆婆的腿，呵呵：

远远的可以看到老城雅法了：

特拉维夫的全称其实是特拉维夫-雅法，它是两个相邻的城市合并而成的。特拉维夫在希伯来文中是 “山丘上的春天”的意思，而雅法名称的来源有多种解释。犹太传统认为，在毁灭万物的大洪水消退后，幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市，人们因故以他 的名字将该城命名为"雅弗"，后来读音慢慢演变成雅法。还有人认为，“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音，因为这里风景绝佳，秀丽如画。也有人认为，" 雅法"的意思是"闪着白色光辉之地"，指的是它近处白垩纪的断崖上闪耀的光辉。

到此一游，以地中海为背景，给我们这个临时的team来张珍贵的合照：

在特拉维夫南边，有一座古老的小城，那就是雅法。雅法是世界上最古老的港口，也是最早的城市之一，公元前5000年这里就有人类居住，早在公元前2000年就成为地中海岸的著名港口。雅法第一次有文字记载是在公元前15世纪古埃及法老吐特摩西斯三世统治时期，在后来的《旧约圣经》和《新约圣经》中均多次被提及。

老城的残墙断瓦：

在雅法天然港的上面，有一座37米高的山丘，考古学家在这里发掘出公元前18世纪-16世纪人类居住的遗迹。后来，以色列在这一遗址上建起一个别致的小型展览馆，详细地向人们介绍有关雅法的历史和传说。不过由于时间关系，我们没来得及好好参观历史遗迹，匆忙拍了些照片，就要赶往耶路撒冷了。